绿江村恋

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第二位是“坐标”，一个体形彪悍却古道热肠的小伙子。面孔的下半部很像孙红雷，眼睛却很大，问个路，联系个事儿，特别有人缘。可能是曾经和正在从事团队拓展训练的缘故，集体主义精神特别强，一路走来大事小情都干在前、帮在先。很像一个加拿大的共产党员，为了中国人民的解放事业，不远万里加入土八路，表现出毫不利己专门利人的精神，我们一行人深切缅怀他的同时，都表示要向他学习，争当高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于土八路的人。

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这是坐标

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第三位是“一帆”，一个十分忠诚热爱土八路的驴友。此位话语不多却绝对值得信赖，这话如果演译一下也可以这么说：他一旦把我卖了，我肯定感激得双膝着地长跪不起，无条件信任啊。土八路的领导老路就十分赏识他，上交的团费集中由他管理，加油吃饭门票花多少，都由他认真盘点。他数的是我们十三人的钱，然后潇洒地支付，等于消我之费慷他之慨，这谁不会呀！看他的举止神态，我经常羡慕嫉妒恨；看他那么敬业，还真就有人凑上去“你受累了，辛苦”云云，他则不无庄重地说：“自从得了神经病，精神好多了”，也不知问侯者是否听出弦外之音。当然，他或许也数过自己交的钱，如果背着大家偷偷像洗扑克牌一样把所有银子混在一起，我认真地算过，几率是十四分之一。总的来说，数别人的银子消费，还一帆风顺，真爽。

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第四位是“后来者”。一个读过很多杂文的老驴友，长的酷似欧洲人。说不清血管里流趟着什么种的血液，始终善于挑战自我，云南的元媒人和北京的周口店人加在一起，元周人，或是他的八辈祖宗。此兄体力超好，饱揽大好河山，大兴安岭和西藏的山坡上都留下过足迹，臭水沟里呛过水，泸沽湖畔对过歌，少林寺里打过擂，天涯海角走过婚。后来听说有人玩户外，加入其中才知道他一直衷爱的活动就叫户外，起名 “后来者”，其实是先来居后，想要后来居上。整天的山里桥上撒了欢地挣扎，真把自己当成南斯拉夫故事片《桥》里的先辈了。最近又对摄影摄像发烧，以后自费拍电影，也说不定。

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第五位是“丝丝雨扣”，一个被后来者的英雄气概影响到家的人。影响的过程和细节就不认真追究了，她几十年来谁也不跟，就丝丝入扣地跟着后来者疯，风里来雨里往的，疯成贤内助，让人佩服。在草原，用大皮鞭子抽后来者的脊背，美其名曰浪漫，虽然轻轻地抽，这情调仍有虐待倾向；到水上，坐在船头、撑起雨伞、展开歌喉、唱唱拉网小调，后来者就得拴个麻绳不管顺水逆水地拉船，找不到绳就用裤腰带，哪怕全身赤裸，两口子说这叫纤夫的爱；他俩可能一周一拌嘴，又不能当着老人孩子吵架，被残酷的生存空间逼得无奈，只能选择到山上去发泄，一痛唇枪舌剑外加海誓山盟，立马纵身涯下，结果都会岩降，双双安然无恙，之后合好如初。

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第六位是“玫瑰”，一个十足活跃绝不安稳的女人。大眼睛双眼皮儿，一看就不是一般人儿。嗓音极其高亢，在一段天气阴霾的行程中，她首开唱腔，三车内的气氛立刻活跃，二唱小曲，老天感动得就下雨，三唱新歌，六零后、七零后基本听不懂，潮流都得跟她走。唱完又让大家猜谜，都是恼筋急转弯的，让我总结，就是四个“基本”：谜面基本不离鸡鸭鹅狗，是人的基本猜不出来，猜不出来基本就糊周八扯，公布答案后基本哄然大笑。此女与同行的驴友自由女神，据说在哈尔滨阿城区户外群体里颇有人气，一唱一和的，类似活宝双雄那种，邀请她们同游的人实在太多，档期经常安排不开。

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